বৌদ্ধ নীতিবিদ্যা, পারমিতা সাধনা ও পঞ্চশীলের মাধ্যমে বোধিচিত্ত অর্জন

ভূমিকা:

মানুষের জীবনে সুখী হওয়া, দুঃখ থেকে মুক্তি লাভ করা, এবং সুন্দরভাবে জীবনযাপন করার ইচ্ছা সব মানুষের মধ্যে বিদ্যমান। এই মৌলিক লক্ষ্য অর্জনের জন্য মানুষ সব সময় পথ খোঁজে। এমন পথের সন্ধানই দেয় ‘নীতিবিদ্যা’, যা মানব জীবনের সঠিক ও অসঠিকের মধ্যে পার্থক্য নির্দেশ করে। নীতিবিদ্যা কেবল নৈতিক জীবনযাপনের বিধান নয়, এটি মানুষের জীবনকে এক গভীর দার্শনিক দৃষ্টিভঙ্গি দিয়ে ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করে। নীতিবিদ্যার মধ্যে অনেকগুলো দার্শনিক মতবাদ ও শিক্ষা রয়েছে, যার মধ্যে বৌদ্ধ নীতিবিদ্যা একটি গুরুত্বপূর্ণ স্থান অধিকার করে।

বৌদ্ধ নীতিবিদ্যা বা ‘বুদ্ধের নীতিবিদ্যা’ বৌদ্ধ ধর্মের মূল শিক্ষা ও দৃষ্টিভঙ্গির একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ। এটি জীবনের প্রকৃতি, মানবতার দায়-দায়িত্ব, সুখ-দুঃখ, এবং সৎপথে চলার বিষয় নিয়ে আলোচনা করে। এই নীতিবিদ্যাটি বৌদ্ধ ধর্মের মূল দৃষ্টিভঙ্গি, যেমন দুঃখের কারণ ও তার মুক্তির পথ এবং নির্জনতা ও প্রশান্তির দিকে পথ নির্দেশ করে।

এই প্রবন্ধে, আমরা বুদ্ধ নীতিবিদ্যা সম্পর্কে বিস্তারিত আলোচনা করব, তার মূল উপাদানগুলি ব্যাখ্যা করব এবং এর গুরুত্ব ও আধুনিক জীবনে প্রয়োগ নিয়ে আলোচনা করব।

—

বুদ্ধ নীতিবিদ্যার মূল ধারণা:

বুদ্ধ নীতিবিদ্যার মূল বিষয়বস্তু হলো ‘ধর্ম’ বা ‘ধর্মশাস্ত্র’, যা বুদ্ধের শিক্ষা, দৃষ্টিভঙ্গি ও পথ-প্রদর্শনের ওপর ভিত্তি করে গড়ে উঠেছে। বুদ্ধের শিক্ষা, যা তার জীবনের পরিণতির পথে মানুষকে পরিচালিত করে, সেটি মূলত চারটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ে কেন্দ্রীভূত। এগুলি হলো:

1. দুঃখ (দুখ)

2. দুঃখের কারণ (দুখসদ)

3. দুঃখের নিঃশেষতা (দুখ নিরোধ)

4. দুঃখের নিঃশেষতার পথ (দুঃখনিরোধমার্গ)

এই চারটি দৃষ্টি বা দৃষ্টিভঙ্গি বুদ্ধের নীতিবিদ্যার মূল ভিত্তি। এগুলি মানুষের জীবনের মূল সমস্যাগুলির সঙ্গে সম্পর্কিত এবং সেগুলির সমাধানে সাহায্য করে।

১. দুঃখ (দুখ):

বুদ্ধ প্রথমে পৃথিবীতে মানুষের দুঃখের অস্তিত্ব নিয়ে আলোচনা করেন। তিনি বলেন, ‘জীবনই দুঃখ’। মানুষের জীবনের প্রতিটি দিকই দুঃখের সাথে সম্পর্কিত। জন্ম, বার্ধক্য, অসুস্থতা এবং মৃত্যু—এসবই মানুষের জীবনের দুঃখের অংশ। জীবনের এই প্রকৃতির সাথে মানুষের মানিয়ে চলতে হবে। জীবন কখনো স্থায়ী সুখের নিশ্চয়তা দেয় না, বরং তা ক্ষণস্থায়ী।

২. দুঃখের কারণ (দুখসদ):

বুদ্ধ বলেছিলেন যে, দুঃখের কারণ হল ‘তৃষ্ণা’ বা ‘বাসনা’। মানুষের অতি ইচ্ছা, আকাঙ্ক্ষা, এবং চাহিদাই তার দুঃখের মূল কারণ। যখন মানুষ কিছু পেতে চায় বা কিছু হারাতে চায়, তখন তার মধ্যে দুঃখের সৃষ্টি হয়। মানুষের সমস্ত দুঃখের মূল কারণ হলো তার ‘অধিকার চাওয়া’, যা তার মনকে সব সময় অস্থির ও অশান্ত করে তোলে।

৩. দুঃখের নিঃশেষতা (দুখ নিরোধ):

দুঃখের মোকাবেলা এবং নিঃশেষের জন্য বুদ্ধ একটি রাস্তা দেখিয়েছিলেন। তিনি বলেছিলেন, দুঃখের নিঃশেষ হচ্ছে ‘নির্বাণ’। নির্বাণ বলতে মূলত সেই অবস্থা বোঝানো হয় যেখানে মানুষ সমস্ত তৃষ্ণা, আকাঙ্ক্ষা এবং পৃথিবীর যন্ত্রণার থেকে মুক্তি পায়। এটি এমন একটি অবস্থা, যেখানে মানুষ সম্পূর্ণভাবে শান্ত, সুখী এবং মুক্ত থাকে।

৪. দুঃখের নিঃশেষতার পথ (দুঃখনিরোধমার্গ):

দুঃখের নিঃশেষতা লাভের জন্য বুদ্ধ প্রস্তাব করেছিলেন ‘অষ্টাঙ্গিক পথ’। এই পথটি আটটি নীতির সমষ্টি যা একটি সঠিক জীবনযাপনের নির্দেশিকা হিসেবে কাজ করে। এটি হলো:

1. সঠিক দৃষ্টি (সাম্যক দর্শন)

2. সঠিক চিন্তা (সাম্যক সংকল্প)

3. সঠিক বাক্য (সাম্যক বাক্য)

4. সঠিক কর্ম (সাম্যক কর্ম)

5. সঠিক জীবিকা (সাম্যক আয়)

6. সঠিক প্রয়াস (সাম্যক ব্যায়াম)

7. সঠিক স্মরণ (সাম্যক স্মৃতি)

8. সঠিক সমাধি (সাম্যক সমাধি)

এই আটটি উপাদান বৌদ্ধধর্মের ‘অষ্টাঙ্গিক মাগ্গ’ বা ‘অষ্টমাগ্গ’ নামে পরিচিত, যা একজন বৌদ্ধভিক্ষুর আধ্যাত্মিক মুক্তির পথ হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে। এগুলি জীবনের দৃষ্টিভঙ্গি ও আচরণে সঠিকতা আনার জন্য একটি পরিপূর্ণ দিকনির্দেশনা। এগুলির ব্যাখ্যা নিম্নরূপ:

1. সঠিক দৃষ্টি (সাম্যক দর্শন):

এটা হলো দুনিয়ার প্রকৃত অবস্থাকে সঠিকভাবে বোঝা। অর্থাৎ, চার Noble Truth (অতি সত্য) বা চারটি মহাসত্য বোঝা, যেমনঃ দুঃখ (দুক্কা), দুঃখের কারণ, দুঃখের নিবারণ এবং নিবারণের পথ (অষ্টাঙ্গিক মাগ্গ)। এই দৃষ্টি মানুষের মনের কুপ্রবৃত্তি দূর করতে সাহায্য করে।

2. সঠিক চিন্তা (সাম্যক সংকল্প):

এটি হলো সদ্‌ভাবনা বা সঠিক সংকল্প। মানুষের মনের মধ্যে বাসনা, ঘৃণা ও অজ্ঞতা থেকেও মুক্তি লাভ করতে হবে। সঠিক চিন্তা হলো সেই চিন্তা যা দয়া, দানশীলতা, ও সংযম দ্বারা পরিপূর্ণ।

3. সঠিক বাক্য (সাম্যক বাক্য):

এটি হলো সঠিক ভাষার ব্যবহার, যেখানে মিথ্যা, গালি, দুুরাচার, ও কুৎসা থেকে মুক্ত থাকা উচিত। বাক্যটি সৎ, সদয় ও সহানুভূতির সঙ্গে ব্যবহার করতে হবে।

4. সঠিক কর্ম (সাম্যক কর্ম):

এটি হলো সৎ কর্ম বা সদাচরণ। এটি মানে হল অন্যকে আঘাত না করা, চুরি না করা, ও খারাপ কাজ থেকে দূরে থাকা। এটি একটি সৎ ও নৈতিক জীবনধারা অনুসরণ করা।

5. সঠিক জীবিকা (সাম্যক আয়):

এটি হলো সৎ পন্থায় জীবিকা অর্জন করা। অর্থাৎ, খারাপ বা অপ্রকৃত কারণে আয় করা উচিত নয়, যেমন চুরি, প্রতারণা, বা মিথ্যা কথা বলা থেকে দূরে থাকা উচিত। জীবিকা সৎ ও নৈতিক উপায়ে উপার্জন করা উচিত।

6. সঠিক প্রয়াস (সাম্যক ব্যায়াম):

এটি হলো সঠিক প্রচেষ্টা বা সঠিক প্রয়াস দেওয়া। এতে মানসিক দৃষ্টিভঙ্গি ও শারীরিক আচরণে উন্নতি করা উচিত। ধ্যান, যোগ বা অন্যান্য আধ্যাত্মিক চর্চার মাধ্যমে আত্মার উন্নতি সাধন করা।

7. সঠিক স্মরণ (সাম্যক স্মৃতি):

এটি হলো সঠিক সচেতনতা বা সঠিক মনোযোগ। মানুষের চিন্তা ও অনুভূতির প্রতি সতর্কতা থাকা, যেন অযথা অস্বস্তি বা কুপ্রবৃত্তি সৃষ্টি না হয়। সচেতনতার মাধ্যমে মানুষের অনুভূতি ও দৃষ্টিভঙ্গি স্থির থাকে।

8. সঠিক সমাধি (সাম্যক সমাধি):

এটি হলো সঠিক মেধা বা সঠিক মনোযোগ। এটি ধ্যানের সর্বোচ্চ স্তর, যেখানে মানুষ নিজের মনকে সম্পূর্ণভাবে নিয়ন্ত্রণ করতে পারে, অবাধ চিন্তা ও অস্থিরতা থেকে মুক্তি লাভ করতে পারে।

এই আটটি উপাদান একত্রে অনুসরণ করলে, একজন ব্যক্তি আধ্যাত্মিক মুক্তির পথে সফল হতে পারে এবং দুঃখ থেকে মুক্তি পেয়ে শান্তি লাভ করতে পারে।

এই আটটি পথ বা নীতি মানুষকে সঠিকভাবে জীবনযাপন, চিন্তা, কথা বলা এবং কর্ম করার দিকে পরিচালিত করে, যা তার দুঃখ কমাতে সাহায্য করে এবং শেষপর্যন্ত তাকে নির্বাণের দিকে নিয়ে যায়।

বুদ্ধ নীতিবিদ্যার দার্শনিক দৃষ্টিভঙ্গি:

বুদ্ধের নীতিবিদ্যা শুধু দুঃখ ও তার মুক্তির পথ সম্পর্কে নয়, বরং এটি একটি গভীর দার্শনিক চিন্তা-ভাবনা যা জীবনের মৌলিক প্রশ্নগুলোকে সঠিকভাবে ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করে। বুদ্ধের নীতিবিদ্যাকে বোঝার জন্য দুটি গুরুত্বপূর্ণ দার্শনিক ধারণা আলোচনা করা যায়—‘অনিত্য’ (অস্থায়িত্ব) এবং ‘অনাত্মা’ (আত্মাহীনতা)।

১. অনিত্য (অস্থায়িত্ব):

বুদ্ধের মতে, এই পৃথিবী এবং পৃথিবীর সমস্ত বস্তু অস্থায়ী। কিছুই স্থায়ী নয়। জীবনের সব কিছুই পরিবর্তনশীল—দুঃখ, সুখ, সবকিছুই একসময় পরিবর্তিত হয়। এই পরিবর্তনশীলতার প্রতি সচেতনতা মানুষের দুঃখের প্রতি দৃষ্টিভঙ্গি পরিবর্তন করতে সাহায্য করে।

২. অনাত্মা (আত্মাহীনতা):

বুদ্ধ বলেন, মানুষ বা অন্য কিছুতে কোনো স্থায়ী আত্মা বা সত্তা নেই। একে বোঝানো হয় যে, মানুষের মধ্যে কোনো ‘অপরিবর্তনীয় সত্তা’ নেই। মানুষ শুধু ধ্যান, অনুভূতি, চেতনা, ইন্দ্রিয় এবং শারীরিক অবস্থা দ্বারা গঠিত। এই চিন্তা মানুষকে অহংকারের পরিণতি ও অস্থিরতা থেকে মুক্তি দেয়।

বুদ্ধ নীতিবিদ্যার প্রভাব:

বুদ্ধ নীতিবিদ্যা শুধুমাত্র বৌদ্ধ ধর্মের অনুগামীদের জন্য নয়, বরং এটি সমগ্র মানব জাতির জন্য একটি চিরন্তন শিক্ষার উৎস। এর শিক্ষা পৃথিবীর সকল মানুষের জীবনে প্রযোজ্য। বুদ্ধের নীতিবিদ্যা আধুনিক জীবনে অনেক ক্ষেত্রেই প্রয়োগ করা যায়:

1. মানসিক শান্তি ও প্রশান্তি: বুদ্ধের শিখানো আটটি পথ বা অষ্টাঙ্গিক পথের মাধ্যমে মানুষ তার জীবনকে সুশৃঙ্খল এবং শান্তিপূর্ণভাবে পরিচালিত করতে পারে।

2. সামাজিক ন্যায় ও দয়া: বুদ্ধের নীতিবিদ্যা মানুষের মধ্যে দয়া, করুণা, সহানুভূতি ও ন্যায়পরায়ণতার শিক্ষা দেয়, যা সমাজে শান্তি ও সমৃদ্ধি আনতে সাহায্য করে।

3. ব্যক্তিগত উন্নয়ন: বুদ্ধের নীতিবিদ্যা ব্যক্তিগত উন্নয়ন এবং আত্মবিশ্বাস বৃদ্ধিতে সহায়তা করে, কারণ এটি মানুষকে আত্মসমালোচনা এবং আত্মবিশ্লেষণের দিকে উৎসাহিত করে।

উপসংহার:

বুদ্ধ নীতিবিদ্যা হলো মানব জীবনের প্রকৃতির, দুঃখের কারণ এবং তার মুক্তির পথ সম্পর্কে গভীরভাবে চিন্তা করা একটি দার্শনিক ও নৈতিক দৃষ্টিভঙ্গি। এটি বৌদ্ধ ধর্মের মূল শিক্ষা এবং আধুনিক জীবনে একটি কার্যকরী জীবনবোধের পথ প্রদর্শন করে। বুদ্ধের শিক্ষা মানবজাতিকে একটি সুন্দর, শান্তিপূর্ণ এবং দয়া-দাক্ষিণ্যপূর্ণ জীবনের দিকে পরিচালিত করে, যেখানে দুঃখ থেকে মুক্তি পাওয়া সম্ভব। এই নীতিগুলো অনুসরণ করে, আমরা একটি সুখী এবং শান্তিপূর্ণ জীবন অর্জন করতে পারি।